Géneros literarios predominantes y su papel
en la
historia del pueblo.
Para expresar hechos históricos o
nuestras experiencias y sentimientos, tenemos varias formas de hacerlo, entre
ellos, de forma gráfica: un cuadro, un dibujo, una fotografía incluso una
película…
Pero el interés de este ejercicio es la
forma escrita. El pueblo de Israel había descubierto la presencia de Dios en su
vida y quería transmitir sus experiencias y su fe.
Dentro de ella podremos encontrar los
siguientes géneros literarios: el mito, la
leyenda, el relato histórico, el poema, la oración, las leyes, la reflexión, el
discurso, las cartas...
Estos géneros abarcarían
la totalidad del Antiguo Testamento, 46 libros de la Iglesia Católica, 39 la
Protestante y 51 la Ortodoxa.
Los que a
continuación se citan son los géneros mas relevantes, si bien es cierto que hay
“sub géneros” y algún otro que no describo aquí. Estos son los mas importantes
ya que defienden los puntos que creo mas importantes de la relación de Dios con
el pueblo de Israel.
Sabiduría teológica o sapiencial
Aunque introducidos por el rey Salomón,
se ha demostrado que ya existía antes sobre todo a partir de la época sumeria con proverbios,
fábulas o poemas sobre el sufrimiento, del tipo del Libro de Job.
Su intención es
pedagógica, en forma de proverbios y refranes en la mayoría de ocasiones.
El sabio
comprende, escucha, habla y es capaz de transformar en el arte de vivir.
Los proverbios
expresan la reflexión, la experiencia, curiosidad…
Históricos
Es uno de los
géneros literarios mas conocidos del Antiguo Testamento. Los textos históricos
cuentan la historia de la humanidad y el pueblo de los judíos desde la muerte
de Moisés hasta la rebelión macabea contra el helenismo. En líneas generales,
podemos decir que abarcan el período comprendido entre 1240 a. C. y
173 a. C.
Los Libros
Históricos son dieciséis: Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y
II Crónicas, Esdras, Nehemías, Libro de Tobit o Tobías, Libro de Judit, Libro
de Ester, I y II Macabeos.
Apocalípticos.
El contexto
histórico en el que surgen los apocalipsis es el de tiempos de crisis percibida
como extrema. Los primeros apocalipsis, entre los que se cuenta el Libro de
Daniel, son de la época de Antíoco Epífanes (175-164 a. C.) y de la
sublevación judía de los Macabeos (166-160 a. C.). Es la época de la
helenización intensiva de Jerusalén y de los territorios judíos
La historia de
Israel y las bases de sus esperanzas para el futuro han estado desde siempre
unidas a sus pretensiones políticas. Ahora bien, los grandes momentos de la
apocalíptica son precisamente aquellos en los que a los judíos les son
arrebatadas estas pretensiones por otros poderes dominantes. Los judíos de los
últimos siglos antes de Cristo creían que los cielos "se habían
cerrado" y que el Espíritu de Dios "no se había apoderado de nadie"
(no había inspirado a nadie) desde los tiempos de los últimos profetas Ageo,
Zacarías y Malaquías; y sin el Espíritu de Dios la historia no era posible.
La apocalíptica
permitió mantener como real la historia de Israel gracias a la doctrina de la
inspiración bíblica: la historia aún era posible y su agente era el autor
inspirado y su obra escrita.
Poéticos y cantos
La literatura
poética del Antiguo Testamento nos sitúa ante nuevos géneros literarios entre
los que podemos destacar las loas y cantos de victoria, las canciones nupciales
y poemas amorosos, los himnos de guerra y los cantos funerarios, escritos
sapienciales así como la amplia colección de oraciones poéticas en forma de
salmos, himnos y cánticos para ser usados en la liturgia y en las celebraciones
festivas del pueblo. Ofrecen mensajes de consuelo para un pueblo abatido y
sufrido.
Su finalidad es
bendecir a Dios. Son una forma de presentar a Israel frente a Yahvé.
La biblia, es el
libro que contiene mayor número de géneros literarios para expresar la vivencia
y convivencia de determinadas culturas en diferentes momentos de la historia.
El lenguaje oral y escrito han determinado una colección de géneros y estilos
literarios tan diferentes que han
permitido a los autores, hagiógrafos, escritores, y copistas de los textos
sagrados poner por escrito una serie de acontecimientos que reflejan la
historia de un pueblo. La elección que el Señor había hecho de Israel se
manifestó por la intervención divina para liberarle de Egipto y por el don de
una tierra. El Deuteronomio niega expresamente que la elección divina haya sido
motivada por la grandeza de Israel o su perfección moral.
La
influencia de la literatura, en todos sus géneros, en la historia del pueblo es
muy importante. Por un lado informaban a éste de su propia historia, para
conocerla, aprender de ella y respetarla. Estaríamos hablando de los libros
“históricos” . En ellos se habla de la formación del pueblo de Israel, el
exilio en Babilonia y el regreso a Jerusalén, las murallas que cayeron en
Jericó, la vida del rey David y otros reyes, los templos… La gran lección que
aprendemos aquí, es que Dios cumple siempre sus promesas, que es fiel a su
pueblo y que de él espera obediencia y entrega.
Estos libros son los que forman el Pentateuco: Génesis, Éxodo, Levítico,
Números y Deuteronomio, a demás de: Josué, Jueces, Ruth, 1 y 2 de Samuel. En ellos radica la historia de Israel y su
relación con Dios.
Los libros
sapienciales, son una forma de enseñar al pueblo de forma muy peculiar debido a
su desarrollada estética. Mayormente son poemas didácticos o enseñanzas
poéticas. Aparecen debido a cambios políticos y religiosos, sobretodo después
de la desaparición de los profetas, después del exilio en Babilonia. Tanta era
la importancia que Salomón cuando lo llevó a su país, fundó escuelas de
escribas para perfeccionarlo. Su importancia reside en la facilidad de
recordar, recitar y aplicar sus enseñanzas para aquellos que no sabían leer.
Aunque los libros poéticos forman parte de los libros sapienciales, los
diferencia de estos la particularidad de su forma y estructura. Temer ofender a
Dios nuestro Padre, y guardar sus mandamientos con amor filial, esto es el
fruto de la verdadera sabiduría. Es decir, que si la moral es la ciencia de lo
que debemos hacer, la sabiduría es el arte de hacerlo con agrado y con fruto y
la razón de ser es hacer llegar las enseñanzas e instrucciones de Dios al
pueblo.
El contexto
histórico en el que surgen los apocalipsis es el de tiempos de crisis extrema. La
historia de Israel y esperanzas de futuro siempre han ido de la mano de las
políticas. Los textos apocalípticos, precisamente hablan de cuando le son
arrebatados al pueblo de Israel sus pretensiones por otros poderes dominantes.
Los últimos judíos antes de Cristo pensaban que el espíritu de Dios ya no
inspiraba a nadie por que los cielos se habían cerrado y sin el espíritu de
Dios la historia no era posible. Ante esta crisis, esta literatura fue usada
por Dios para transformar al Israel derrotado y que se lamentaba por su destino
en un Israel que miraba a Dios con una esperanza de liberación y de misión.
Sea cual sea la
forma, género o estructura de estos textos su finalidad es claramente la de dar
a conocer a Dios, un Dios bueno y misericordioso, fiel a sus promesas y que
aunque su pueblo ha sufrido, no se olvida de él. Un Dios creador de todo, tal
como se expresa, por ejemplo en Génesis.
Dar a conocer su ley, a través de libros históricos y sapienciales, para que el
pueblo le sirva de la forma que Él quiere y reconducirlo cuando se aparta del
camino marcado, y para ello ha escogido a hombres y mujeres para culminar su
obra: Ruth, Nehemias, Salomón…
A mi modo de ver,
todos los libros son una enseñanza de Dios y su plan: Unos para darle a
conocer, otros para mostrar la ley y reconducir, otros para alabarle, y otros
para decirle al pueblo de que a pesar de que todo les vaya mal, Él está ahí
para protegerle.
Estos libros, no
solo han sido escritos para el pueblo de Israel; En aquel momento si, pero son
aplicables también hoy en dia, por que también somos Israel, también somos el
pueblo de Dios.
La filosofía de los epicúreos había
degenerado bastante. Del original bien supremo de la felicidad, habían pasado a un sistema de pensamiento mas
sensual. Con los estoicos pasa algo parecido, ya que su filosofía en los
tiempos de Pablo se había degenerado bastante. tenían un dios material, frio y
sin amor, siendo pesimista por principios. Las diferencias con los cristianos
son notables. En contraposición con
ambos, el cristianismo, es todo lo
contrario. Se basa en el amor, con un Dios inmaterial capaz de amar y ser
amado. Los epicúreos, en su búsqueda del placer propio, se diferencian
básicamente en que el cristianismo busca siempre el bien ajeno antes que el
propio, “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”
(Juan 15,13 Reina Valera Rev. 1960).
